如果说古代诗人中女子比较少，那么能写禅诗的女子更可谓凤毛麟角，毕竟在大家的印象里，大多数女子的诗歌都是以婉约抒情为主，就像唐代四大女诗人，宋代的李清照、朱淑真等。似乎女子以抒情为主的写作风格讲起禅理来总会给人以违和感，远不能让人有醍醐灌顶之感，但真是如此吗？我本期要分享的这首禅诗，正是出自一位女子之手，从这首诗中我们或许能够找到这个问题的答案。
发布日期：2021-5-13 9:04:57 访问次数：912
我国诗歌史发展这么多年，可谓是各种类型的诗歌五花八门应有尽有，而这其中有一类很特殊，那就是禅诗。这些诗歌都富含禅理禅味，让人读之如当头棒喝，总能发人深省，就像六祖慧能的五言禅诗《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。不过所谓禅诗并不是只有佛门弟子写的才算，只要是诗中蕴有禅理就算，就像李白的《山中问答》“桃花流水窅然去，别有天地非人间”其实也算是禅诗。
如果说古代诗人中女子比较少，那么能写禅诗的女子更可谓凤毛麟角，毕竟在大家的印象里，大多数女子的诗歌都是以婉约抒情为主，就像唐代四大女诗人，宋代的李清照、朱淑真等。似乎女子以抒情为主的写作风格讲起禅理来总会给人以违和感，远不能让人有醍醐灌顶之感，但真是如此吗？我本期要分享的这首禅诗，正是出自一位女子之手，从这首诗中我们或许能够找到这个问题的答案。
这首诗的作者是宋代一位尼姑，名字已不可考。但是这首诗却流传千年，至今读之仍让人豁然开朗，颇有陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
这首诗前两句描写的是在冬去春来之际，尼姑脚踩芒鞋，踏遍四方，只为寻找春的踪迹，但是却怎么也找不到。后两句则是写无奈之下尼姑只能黯然归来，正好偶见一枝梅花，尼姑不由会心一笑，拈起梅花放在鼻端轻嗅，原来自己苦苦寻觅的春的踪迹，早已在枝头绽放。
这首禅诗并不像其他很多禅诗一样给人以当头棒喝之感，但是它依然让人觉得醍醐灌顶，而且它带给人的感悟更像“润物细无声”的春雨，不激烈但隽永。所以禅诗和写作风格并无关系，不管是当头棒喝的阳刚，还是润物无声的抒情，只要能让人明悟禅理，便是高明的禅诗！
